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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究:以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    ,江边平坝农村杂居着使用多语言文化的族群。研究架构首重村落的构成原则:家户、亲属与婚姻,僧伽无疑地来自各个俗民家庭,男孩从受居士到具足戒的比丘,无一不受到原生家庭的护持,乃至喇嘛升座寺院高位,亦从...

    朱文惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363049.html
  • 僧伽的资格考量

    僧伽的资格考量   济 群  僧格的资格考量,主要围绕受戒、持、犯戒、舍戒四个方面。其中,受戒是僧格的取得,持是僧格的完成,犯戒是僧格的毁坏,舍戒则是僧格的放弃。  一、受戒——僧格的取得  所谓僧格,是以为体。从本质上说,受戒就是为了获得戒体,获得成为僧人的身份和资格。  1.目前汉传地区的受戒问题  就目前现状来看,受戒普遍都比较草率。从居士到沙弥、具足戒,都存在这个现象。明清...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042867633.html
  • 心道法师与法幢宗

    以“法幢寺”命名的寺院;在西北五省前后传授出家众三坛大和在家众居士不下二十次,在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有一百多人,接受三归依的在家弟子多达几千甚至上万人。仅西安大兴善寺就举行了两次传授三...创办的闽南佛学院学习,毕业后在闽南佛学院任教,后来于江苏镇江金山寺习禅,常州天宁寺学,依上海兴慈老法师、浙江宁波观宗寺谛闲老法师学习天台教观。 1932年受虚云老和尚之邀与大醒、慈航、印顺任教于福州...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592368578.html
  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    地礼拜和绕行”。④7岁时由其母亲和哥哥教授读写藏文,9岁开始学经咒,18岁学修定,而后因亲族内发生侵凌之事,他又修咒术(苯教巫术)3年。此后他去康区,年23岁时受居士,又学驱鬼避邪之术1年;在康区逐渐生厌离之心,阅读《宝积经》而生起大信;后来,尽弃其巫术用具,于26岁时受比丘,法名尊追扎。而后在茅蓬中住1年修定诵经,1年时间内守持蹲坐(即不倒卧)和一座食(起座后即不再食)之规,除换衣外全不解带...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668834.html
  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    ,包括比丘尼有涉及淫邪的关系,连说一句「绮语」都不许[6]。而「饮酒」则排列在顺数第一百,僧人犯者得波夜提罪,若不集众悔过,死后堕烧煮地狱[7]。据《年谱》,弘一律师于民国三十一年临终前致龚天发居士,鼓励后者坚持已受的「不邪淫」与「不饮酒」两条居士[8],显见律师本身也能持守比丘中同样的两条戒规。  2.不偷盗  「盗」是四波罗夷的第二条不可恕的戒规[9],而律典本身也有相当的篇幅来讨论盗窃...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 叫我怎不感念您

    知道财物是最下等的供养,但请您转告仁波切,我一定好好忏悔自己的业障,好好持,好好修法…” 此时的我,才开始渐渐明白:信守居士,尽量培养自己的菩提心和出离心,尽量作一个品行高尚的人,也仅仅是最起码的...进修法,早日成就,自利利他! 祈愿众生及业烦恼尽,我愿究竟恒无尽! 慈悲的双眸---病中的丹增嘉措仁波切 又是冬季,丹增嘉措仁波切在成都住院,为便于治疗和安静休养,除了每天给仁波切送饭的两个居士外,其...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582475892.html
  • 如何学密--慈诚罗珠堪布开示

    之前,准备接受者首先必须拿到本,详细阅读与灌顶相应的密乘,并在确认自己能做到的前提下,才能接受灌顶,否则就不能接受。 戒律都是这样。比如受居士,也要根据自己的能力,能守持哪几条,就受哪几条;...了上亿的本尊心咒,也不是什么了不起的事。所以,一切修法的关键在于出离心和菩提心。目前,有不少居士在没有修好出离心和菩提心,不懂得生、圆次第的情况下,盲目地念诵一些本尊的修法仪规,以图获得收效。于此必须...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html
  • 短期出家——六斋日与八关斋戒

    戒律与此不同。出家全都是终身受,乃至尽未来际受。终身受的是比丘(比丘尼)、沙弥(沙弥尼);尽未来际受的是菩萨。当然,居士五戒也是终身受;如果受在家菩萨,也是尽未来际受。   出家和在家最...、一日与终身   在家居士受持的戒律有多种。六斋日受八关斋戒,就是在家的一种,另外还有五戒等。受持八关斋戒是以一日一夜为限,而五戒则是终身受持,故称五戒为终身;八关斋戒为一日,在家佛教徒...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288690.html
  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    的堪布,给他们传授居士和中间(即沙弥)。皇帝谕令:“在此寺聚诵时全都必须用满语诵经,因此所诵经典,务必译成满文。”章嘉国师翻译了各种仪轨和修法的书籍。并因为西藏诵经语调不适合用满语念诵,于是专门...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570596917.html
  • 密乘十四条根本[未受或不打算灌顶者勿看]

    居士与密乘相比,其后果并不是那么严重,但我们在接受居士戒时,都要慎重地做出选择。对于密乘,我们就更应该谨小慎微。目前在汉地存在的严重问题就是,不但在灌顶之前不去了解灌顶的要求,在灌顶之后也不去过问...死路一条。但乘坐飞机的速度,也是其他交通工具所望尘莫及的。密乘也是这样,如果犯戒而不忏悔还净,必然堕入不得超升之机的金刚地狱。所以,如果不学密乘,而盲目地接受灌顶,是极其可怕的。现在很多居士认为,...

    慈诚罗珠堪布

    |密乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html